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青岛缆海电缆:大时代呼唤大担当,大担当成就大英雄 | 阳明心学经典解读
2020-02-20

缆海集团:

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大时代呼唤大担当来自缆海电缆集团18:45

“武汉,本来就是一个很英雄的城市!武汉,是能够过关的!”

——钟南山院士


一位网友说,“小时候,以为钟南山是一座山;现在发现,钟南山真的是一座山。”自从新冠疫情发生以来,正是这一座座的“钟南山”,构筑起捍卫人民健康、维护社会稳定的铜墙铁壁。


84岁的钟南山,不仅有院士的专业,有战士的勇敢,更重要的是有国士的担当!


疾风知劲草,烈火见真金。在这样一场严峻考验中,真正的君子无所畏惧,挺身而出,担当起为国为民的重任!


在阳明先生文集中,也有一篇关于君子担当国之大任的经典文章——《寄杨邃庵阁老书》。


1523年,阳明先生五十二岁。此时,大明王朝正面临着内忧外患——内有“大礼议”之争,外有蒙古小王子侵犯边疆。


杨一清,号邃庵,是明代名臣,曾任内阁首辅,善于处理边疆事务,有“出将入相”之称,《明史》中评价他堪比唐朝名相姚崇。不过他的宦海生涯三起三落,历经挫折。


嘉靖皇帝即位后,由于西北边疆民族冲突频发,遂宣召年逾七旬的杨一清统领西北边务,但被杨一清上书婉拒。


阳明先生曾在杨一清门下受业。听闻此讯,尚在绍兴家中丁忧的他,修书一封,力劝恩师临危受命。


作为门生,阳明先生如何委婉劝说恩师改变主意?如何消除杨一清心中的顾虑?君子又是怎样看待权力与担当?


一起来学习《寄杨邃庵阁老书》。

 

1.亨屯倾否,当今之时,舍明公无可以望者。则明公虽欲逃避乎此,将亦有所不能。然而万斛之舵,操之非一手,则缓急折旋,岂能尽如己意?临事不得专操舟之权而偾事,乃与同覆舟之罪,此鄙生之所谓难也。夫不专其权而漫同其罪,则莫若预逃其任。然在明公亦既不能逃矣。逃之不能,专又不得,则莫若求避其罪,然在明公亦终不得避矣。天下之事,果遂卒无所为欤?


关于“权”的第一个关键词是:

君子当仁不让


面对爱惜羽毛、明哲保身的杨阁老,阳明先生透彻地分析了形势的利弊:此项要职,除了恩师您没有其他人能够胜任。然后您却未必能够左右全局,这正是您的为难之处。在您看来,既然不能完全说了算,却要承担全责,还不如不去赴任。然而,在我看来,这件事您终究逃避不得,必须面对和担当!


阳明先生用乘船作比喻,指出一个人如果“临事不得专操舟之权而偾事,乃与同覆舟之罪”。意思是,当大浪来临时,一个本来有能力挽狂澜的人如果不能挺身而出,化险为夷,一旦大船覆灭,他同样也要承担恶果。


有国才有家,家是最小国,国是千万家。有国家的安定才有小家的安宁,有组织的繁荣发展才有个人的成长发展。所以,一个真正的君子,不为自己一己而谋,而是心系人民和国家,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。面对重大挑战,君子不会选择逃避,也不能逃之夭夭,而是当仁不让,舍我其谁!


2. 夫惟身任天下之祸,然后能操天下之权;操天下之权,然后能济天下之患。当其权之未得也,其致之甚难,而其归之也,则操之甚易。万斛之舵,平时从而争操之者,以利存焉。一旦风涛颠沛,变起不测,众方皇惑震丧,救死不遑,而谁复与争操乎?于是起而专之,众将恃以无恐,而事因以济。苟亦从而委靡焉,固沦胥以溺矣。故曰“其归之也,则操之甚易”者,此也。


关于“权”的第二个关键词是:

君子迎难而上


一位君子应该在什么时候去担当重任?阳明先生说,“身任天下之祸,然后能操天下之权;操天下之权,然后能济天下之患”,也就是当大难来临时,正是君子挺身而上的时机。不遇盘根错节,何以辨利器?


“沧海横流,方显英雄本色”。面对兵部尚书这样的实权职位,平时人人向往,因为有实实在在的好处。此时,难以区分当权者是君子,还是小人。


然而,危机是最好的试金石。危机来临之时,那些趋利若骛的小人会自动退却,而真正大公无私、一心一意想要为国家社稷排忧解难的真君子,则会挺立潮头,脱颖而出。


人的本质在权力中尽显。名利场中,人人爱权,一个君子想要执掌权力并不容易。然而“一旦风涛颠沛,变起不测”,众人都避之不及,此时君子却“操之甚易”。当权力在握、可以统筹全局时,君子便能“济天下之患”。


3.古之君子,洞物情之向背而握其机,察阴阳之消长以乘其运,是以动必有成而吉无不利。伊、旦之于商、周是矣,其在汉、唐,盖亦庶几乎此者。虽其学术有所不逮,然亦足以定国本而安社稷,则亦断非后世偷生苟免者之所能也。


关于“权”的第三个关键词是:

君子当之无愧


一个能够担当大任的人,应该具备怎样的资质呢?


阳明先生说,“古之君子,洞物情之向背而握其机,察阴阳之消长以乘其运”,意思是唯有能够洞察事物发展规律和趋势的人,才能够“动必有成而吉无不利”。君子读懂了人心向背,读懂了趋势变化,所以才能乘势而起、顺势而为!


运用好手中的权力,并非易事。掌权者必须要有足够的能量和智慧,透过纷繁复杂的现象洞察真相,通晓人心,明辨大势,从而见微知著,直击本质,如此,方能找到解决问题的七寸所在,以最小的代价收获最大的成功。


真正的君子,建设心灵,明心净心,从而拥有这份“动必有成”的智慧和能量,所以,君子掌权,当之无愧!

 

4.夫权者,天下之大利大害也。小人窃之以成其恶,君子用之以济其善,固君子之不可一日去,小人之不可一日有者也。欲济天下之难,而不操之以权,是犹“倒持太阿而授人以柄”,希不割矣。


关于权力的第四个关键词是:

君子兼济天下


大权在握的人,可能成就天下之大利,也可能造成天下之大害,全在此人的人格品质。如果让小人窃权,则相当于“成人之恶”,给天下苍生带来灾难;如果让君子操权,则是“成人之美”,造福天下民众。


如果君子一心想要利益天下之人,却不把大权握在手中,则相当于拿着利剑的剑刃,却把剑柄授予了小人,危害极大。


阳明先生这是在劝说恩师杨阁老,一定要接受皇帝此次重要任职。

 

5.故君子之致权也有道:本之至诚,以立其德;植之善类,以多其辅;示之以无不容之量,以安其情;扩之以无所竞之心,以平其气;昭之以不可夺之节,以端其向;神之以不可测之机,以摄其奸;形之以必可赖之智,以收其望。坦然为之,下以上之;退然为之,后以先之。是以功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。


关于权力的第五个关键词是:

君子致权有道


如何才是“致权有道”呢?阳明先生说,“本之至诚,以立其德;植之善类,以多其辅;示之以无不容之量,以安其情;扩之以无所竞之心,以平其气;昭之以不可夺之节,以端其向;神之以不可测之机,以摄其奸;形之以必可赖之智,以收其望。坦然为之,下以上之;退然为之,后以先之。是以功盖天下而莫之嫉,善利万物而莫与争。”


“致权有道”的君子,以一颗至诚之心,厚德载物,善交有道之士,来很好地辅助自己;以一副宏大胸怀,包容下属和友人,稳定众人情绪;以一颗不争之心,消除众人心中的怨气;以一份坚定气节,端正众人心态;以一副深不可测的威严,震慑心中藏奸之人;以一份冷静镇定的智慧,来树立威望。同时,君子还要有“功盖天下而莫之嫉”的境界,以及“善利万物而莫与争”之心,才能成为一位众人追随和尊敬的领导者!


只有这样的人,才能够“身任天下之祸”,同时也能够“免于天下之祸”。一位无欲则刚的君子,在面对大利大害时才能够经受住考验,有足够的能量和智慧力挽狂澜。


6.此皆明公之能事,素所蓄而有者,惟在仓卒之际,身任天下之祸,决起而操之耳。夫身任天下之祸,岂君子之得已哉?既当其任,知天下之祸将终不能免也,则身任之而已。身任之而后,可以免于天下之祸。小人不知祸之不可以幸免,而百诡以求脱,遂致酿成大祸,而己亦卒不能免。故任祸者,惟忠诚忧国之君子能之,而小人不能也。


关于权力的第六个关键词是:

君子任天下祸


阳明先生认为,敢于在患难之际、挺身而出的只有真正的君子。君子虽然明明知道危险所在,但是勇于“身任天下之祸”。


而心灵品质不高的小人,则想方设法、逃避困难,甚至一走了之,反而导致了祸难频出,自己也不能幸免。


所以,“任祸者”只能是拥有大仁大爱之人,是忠诚忧国的君子所为!


然而,敢于“身任天下之祸”的人,也能够“免于天下之祸”。君子有厚德载物、自强不息的君子之心,则呈现君子之道,妙用广博的仁爱、深远的智慧、博大的胸怀和巨大的能量等等君子之德,即会成就君子之事——在面对大利大害、大灾大难之时,君子能够经受考验、力挽狂澜,拯救民众于水火之间。


这封书信,带给我们三点启示:


第一个启示是,一个真正的有道者,必然是一个“至诚则神”的人。他能够把握时机,掌握战略主动,从而排忧解难。


第二个启示是,对于每个人来说,不论我们身在什么岗位,都有着或大或小、或有形或无形的权力。此时,我们应当拿出当仁不让、当之无愧的精神,用好手中的影响力,去利益民众、造福社会。如此,才能最大化地实现自己的生命价值,才能更好更快地奔向光明。


第三个启示是,作为一个真正的有道者,要有无所待而行的精神,面对国家和社会的需要,面对民众的呼唤,毫无保留地将自己奉献出去。放下小我,才能成就大我!


从1900到1949,中国用五十年的时间站了起来;

从1978到2018,中国用四十年的时间富了起来;

从2020到2050,中国将再用三十年实现中华民族伟大复兴的梦想。


从2018年的贸易摩擦,到2020年初的新冠疫情,实现民族复兴的征程不会是一帆风顺,还有许许多多的“娄山关”、“腊子口”有待我们这一代人去翻越、去战胜。


大时代呼唤大担当,大担当成就大英雄!


民族复兴的本质是每个中国人生命的复兴,中国崛起的背后是每个中国人生命的崛起。愿与诸位立高远志,成光明心,建功立业,奔向光明!


谨以此文,致敬各位奋战在抗疫一线的英雄,致敬每一位心怀大爱的志愿者!